张晓霞：以文学之刃诊断乡村文明之痛——评彭杉影小说《赵棚人的幸福生活》
发布者：pxqsb
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发布日期：2026-04-09
彭杉影是孝感地区成名较早的作家，2008年开始文学创作，出版了长篇青春小说《九一级的那群活宝》，随后又出版了中短篇小说集《我是杨青春》，另有一大批作品发表在《北方文学》《长江文艺》《作品》《鸭绿江》等省内外刊物。已出版的中短篇小说集《我叫米裳》，收录了他近几年创作的16篇小说，其中，中篇小说《赵棚人的幸福生活》不仅对当前中国正在推进的“美丽乡村”建设具有深刻的启示意义，更让我看到了作家用笔如刀的终极善意。从青春文学相对单纯的青年视角转向乡村叙事的批判性社会观察，反映出作家对现实不同层面的思考。 《赵棚人的幸福生活》以荒诞黑色幽默的笔法、虚实交织的结构，深刻揭示了当代社会的致富模式、基层治理、道德重建的多重病灶。这篇小说在不动声色的叙事表层下，涌动着重建精神家园的深深渴望。《赵棚人的幸福生活》以科技时代的蒙昧主义开头，以群体无意识的集体沉沦演绎一个道德崩坏、金钱至上的“乡土丛林法则”。这种看似绝望的书写，实则是基层治理的病理报告，蕴含着深沉的建设性。 一、集体狂欢的灰色盛宴 一辆宝马车驶向赵棚村，下来了金彪和他的跟班司机小六子。金彪发财了，衣锦还乡，称自已赚了大钱“应该算是高科技，也可以算金融，还可以叫线上”，他要在村头稻场边请村民们个个大吃一顿。村民们不懂，也不急着弄懂，只是一味欢欣着。当晚，在金彪“酒管够，烟管够，吃好喝好”的豪气中，村长表扬了金彪“是我们赵棚村里的致富带头人，我们赵棚人要向金彪学习，日子会越过越红火。”喝到兴头上的金彪还是忍不住炫耀起自己的“高科技金融”凭脑子线上赚钱快的本事，具体情况则神神秘秘地玩起了守口如瓶的把戏。 村里吃百家饭的傻子苕货失踪几天后牵回一头牛。村长召集村民商量牛怎么办，有人说“大家共用”，又担心不好管理还要放牛；有人说“卖掉，然后分钱”，但怕被失主发现；村长发话“杀掉！分肉！”还强调了纪律“关起门来吃肉喝汤，都给我嘴巴严实一点，要是谁把这事说出去，莫怪我不客气！”村民表示听村长的，最后家家分到了肉，家家吃得香喷喷的。 金彪的发小焕成是个矿工，他望着在自家大快朵颐牛肉的苕货若有所思。几天后焕成走了，苕货也失踪了，村里的寡妇说看见焕成赶着驴车载苕货一起走的。过年之前，焕成回来了，一个人骑着真的汗血宝马，绕村一圈方才进村。他请了村里所有人看大戏过年，人们一脸兴奋，说“一个请吃饭，一个请看戏，赵棚的人有福了！”并猜他肯定是中了彩票。焕成还请村里几个代表人物吃了一顿，但他喝多了，跟村长吹牛说赚钱比金彪快得多。村长很快就套出了焕成发迹的原因：焕成将苕货骗到矿上，趁矿里塌方活埋了苕货，然后找矿里要了30万赔偿金。 小说中反复出现的“盛宴”意象，构成绝妙的反讽结构，金彪的宴席漂浮着电诈的灰色暴利，喻示互联网金融的监管真空；焕成的庆功宴浸染着“人血馒头”的气息，分食牛肉则沦为集体分赃的狂欢，村里不止缺乏监管，甚至同流合污，显示道德沦丧和人性贪婪。作家用黑色魔幻的笔法，通过层层嵌套的罪恶循环，将赵棚人的致富模式解剖给世人，暴露出乡村振兴可能遭遇的深层危机：当物质富裕缺乏精神底座，当经济增长脱离道德约束，“振兴”便会异化为新一轮的野蛮生长。 二、权力异化的体制腐败 当派出所辅警--村长外甥成虎闻香而来，在村长院子里看到带血的牛皮，却在村长家吃了很多牛肉，走时还带回去一大块。他们一个说“真他妈的奇怪了，那头牛怎么就不见了呢，一点线索也没有。”一个说“估计被外地人弄走了，我们这里谁都没有见过那头牛。”小说中“带血牛皮”的意象，恰是为当代乡村立起一面照妖镜：分食“无主牛”的村民群像，映照出集体无意识的道德溃败。 村长套出焕成发迹原因的第二天，酒还未完全醒的焕成被会计兼村长助理黄小货请到了村委会。村委会办公室里除了村长，还有村里三位老乡贤和村长的外甥成虎。黄小货先放手机里昨天焕成洒后吐的真言，然后大声问他知罪吗？成虎掏出电棍对焕成说他也掌握了焕成的全部材料。村长对焕成说“交待了就当是人民内部矛盾”，从宽处理；成虎说“要不然，就作为人民外部矛盾处理”，杀头！如此攻势之下，焕成很快交待了骗苕货去矿上以及活埋苕货后向矿上要了30万元赔偿金的全过程。 赵棚村的每次盛宴都伴随罪恶升级。成虎对血淋淋牛皮视而不见，恰如对资本原罪的集体赦免。村长“人民内部矛盾”的话语篡改，将故意杀人罪降格为经济纠纷，与刑事犯罪荒诞置换。又用手机录音替代司法取证，用电棍威胁取代法律程序，“审判大会”实为滥用职权、暴力私刑。村长用这种传统治理逻辑甚至腐败的方式管理，说明法治观念的缺失。小说通过两次分赃大会（牛肉与30万）展演“能人治村”异化为“恶人治村”的过程，暴露出的是乡土社会民间法的野蛮生长，一个基层领导者，领着他的“臣民”一起沦陷，集体经济与集体收入分红成了集体犯罪的温床。 三、从众与看客心理 村长与成虎带领村民到焕成家拿走了30万。村长在处理30万大会上说“焕成弄死苕货是杀人犯，但他搞30万吃了苦，为村里致富作出了贡献，所以分钱时应该向焕成倾斜。”刨去焕成赌博输掉的1万和还债1万，15万元作为集体经济分红，村里每个人分到了钱，焕成家分了3万，另外10万元留作村里的集体经济收入。村里人不提钱的来路，只说日子越来越好，做个村里的人是幸福的。 分完红的村长从村东走到村西，觉得自己象是个“巡视自己领地的皇帝”。他转到金彪家，暗示他的钱也是来路不明。金彪听懂村长的话中话，给了村长5万块。第二天，村里各家各户又到村委会领红包，村长说是金彪给的赞助费，并且嘱咐村民“都把嘴巴严实一点，自己开心过年就是了”。 从村民分食牛肉无人追问来源，围观审判焕成大会的姿态，到村长勒索金彪的“权力抽成”，再到村民分钱时的默许，揭示了集体无意识和道德麻木的现象。这种集体缄默比罪恶本身更可怕，与鲁迅笔下的“颈项都伸得很长”的看客心理何其相似，变化的是物质条件，不变的是精神麻木。吃肉、分红，食利狂欢，这个年是丰盛的，赵棚人从心底感激村长，这种集体感恩的每个环节构成系统性作恶的社会基础：只要利益到位，罪恶便可被重新赋值为“致富贡献”。正如鲁迅通过“人血馒头”惊醒麻木看客，村长将杀人犯美化为“致富功臣”的话语诡术，揭穿了基层治理中的伦理真空。 四、底层互害魔咒 小说的最后通过“罪与罚”的轮回叙事，既暴露法律惩处的滞后性，更警示当物质发展完全碾压道德底线时，整个社会将陷入“互害型陷阱”。人们忙着过年，忙着在心里感激村长，金标与几个人在自家院子里炸金花，突然被警察抓走，那几个人也一起被抓走。村里人猜是焕成告的密。过了两天，焕成又被警察抓走了。正义虽然有时候会迟到，但不会缺席，小说的最后，金彪和焕成得到了相应的处罚，村长被撒职开除党藉。 警察两次抓捕，如果说第一次抓金彪疑似焕成告的密，第二次抓焕成可能是金彪和同伙家属们告的密，那么村长“落马”呢？是金彪或焕成供出的，还是村民告的密？小说结尾悬置告密者，暗涵道德重建的警世寓言：当系统失去正义底线，每个成员都既是加害者又是潜在受害者，金彪与焕成的相继入狱，非因法治显灵，而是权力内斗的必然结果。 五、“温和的观察者”转型“暴烈的审判官” 从“青春滤镜”到“现实解剖”，彭杉影小说创作转型的文学意义是多重的。一是祛青春之魅，当他发现“校园童话”“办公室童话”与焕成活埋苕货的“黑色寓言”同属当代生存的痛感，区别在于前者尚存反抗可能，后者已彻底异化，便毅然抛弃了青春文学的糖衣。二是祛乡土之魅，突破沈从文式的“田园牧歌”滤镜，发现美丽乡村建设过程中"食利链"的残酷性——每个阶层都在吞噬更弱者以获取生存资源。三是祛自我之魅，青春小说中那个躲在人物背后的“温情叙述者”彻底消失，取而代之的是乡村叙事中戴着“撒旦面具”的冷酷上帝。这种转变意味着作者从“时代记录者”进阶为“文明诊断者”。 如果说《九一级的那群活宝》是以青春的激情、流行网络语言以及故事热梗取胜，那么《赵棚人的幸福生活》这篇小说则是从青春梦落到结实的生活，不再依赖传统的历史苦难书写，转而解剖当下正在发生的“平静的恶”。对基层工作者不动声色的有力批判，对民生的深切关怀，这种变化可以看出作家已逐渐走向成熟。 四年前我曾为《九一级的那群活宝》写过书评《谁都有过一件梦的衣裳》，当时曾建议他，小说好看是好看，对频繁出现的芜杂，即使是文采斐然、特别吸人眼球的东西也要忍痛割爱。从这篇小说看，有了可喜的变化，语言点到为止，让人一看就懂，却没有恶俗之气。结实的细节推动故事的发展，少有主观臆断，从青春小说的“伤痕--治愈”模式到乡村小说“溃烂--示众”模式，形成道德拷问，有种耳目一新的感觉。 小说最后设置了悬疑，给人留下很大的思考空间，同时也留下了一个很大的遗憾，虽然村长等人被惩处，但问题根源未解决，作者没能给“山高皇帝远”、几乎与世隔绝的偏远穷困乡村指一条出路。小说结尾狗的吼声“刚好接上赵棚的最后一声鸡叫”，让人好像看到了一丝希望，但这叫声多少有些脆弱和渺茫。 如果金彪是焕成告的密，焕成是金彪及同伙家属们告的密，村长是村民告的密，那么“冤冤相报”何时了？他们之所以告密全都出于维护自己利益的一己私念，而看不到人性的觉醒，那么这个村子将还会有更多的悲剧发生。毕竟麻木从众、法治缺失、权力腐败、道德沦丧等不是一日形成的，“土皇帝”与“愚民”思想在这里根深蒂固，偶尔有一线生机，开出的也是“恶之花”。 作家的创作轨迹本身就构成转型中国的隐喻。这篇充满警示意味的小说，对推动乡村的健康发展意义深远。在乡村振兴既要“塑形”更要“铸魂”的当下，小说揭示的乡村精神危机与治理困境，实则是振兴乡村进程中的精神阵痛。美丽乡村建设不应止于乡村环境的物理改造，更需进行触及灵魂的“精神换血”。当法治、道德和科技之光照亮每一个角落，乡村才能真正实现“美丽”。未来的乡村，应是能让苕货们安心放牛、村民们挺直腰杆、致富者阳光致富的新型文明共同体——这需要每个建设者以小说为镜，在现实中书写不一样的结局。 作者简介：张晓霞，孝感市作协、评协会员、湖北省报告文学学会会员、武汉散文学会会员、第七届湖北省中青年文艺评论家高级研修班学员。在报刊杂志发表文章数十篇，偶有获奖，有多篇作品入选多种版本。
