对于现代诗歌，许多人作了新诗的起源发展、门派分类及当下流行的风向等等理论性文章。而据我观察，在广大基层诗歌爱好者中，有相当大一部分人是出生于上世纪六、七十年代，他们一方面受传统诗歌的影响，有古典诗词的节律、韵味与华美，也同时受上世纪80年代朦胧诗影响留下的影子。贾传安诗歌即是如此，在拥有上述之诗歌特征的同时，还有着复杂的时代背景和汉水汉川的地域性，构成其内在的写作方向指引，在时光一瞬中如滔滔汉水滚滚向前。
认识贾传安正巧是本世纪新旧交替之时，所以印象很深。那时孝感散文诗学会张新平主席想组织孝感散文诗人做一个在全国有点影响力的散文诗公众号，由我具体申办，公众号起名为“21世纪散文诗”，编委等由他物色。这样我便第一次认识了贾传安、陈怀文、李东海等孝感及其他地区的一些散文诗人。自那时起我对贾传安的诗歌有较多关注，并私下有较多的相互交流。
贾传安的诗歌源于正统的古典文学基础，诗风稳健，语言优美。同时正是因为这种过于低调而沉稳的文化传统和做人处事原则，而少有对现代新诗那种先锋性打破常规的求索，所以不易突破崛起形成超拔的高度。这一点，在前些时与贾传安在微信私聊他出诗集的初衷可以看出来。他说写诗这么多年，如今也快到退休年龄，把自己的诗整理一下出本书也是对自己的一个交待，不想张扬，也不想在此上面过多的投入，自娱自乐，故而选择国际书号便宜一点。
在时间的苍茫里，汉川一直有着农耕、码头、窑器的历史文化背景，虽然当下飞速发展的工业、农业、旅游，但作为上世纪六十年代出生、并成长起来的贾传安，心中激荡的仍然是传统地域文化记忆，慷慨而深厚，苍茫而神秘。这一代诗人有着唐诗宋词包括《诗经》的熏陶和滋养，有着农耕文明形成的相对固定和坚固的审美情趣，并在脑海中形成的古老意象。这在贾传安诗集《一根针的方向》中很常见，如《汉水》，这首诗相较于全诗集中普遍的短制诗，是收集的一首较长的组诗，全诗分为七个部分，占四个页面。
汉水是汉川的母亲河，作为生于斯长于斯一生于此生活的贾传安，对其有着与其他人不一样的情感。“扭动着腰身，千年的长轴经卷上，起舞。/女神。母亲。阵痛里，一代代生命，破卵悬壳。”他把汉水当作女神，当作母亲，他看到母亲的阵痛，生命的繁育。“珊瑚化石，它前世的胎记/源头，醒着的江，睡着的海//卜骨，河道文明的渊薮”，他看到了汉水、看到了汉川的沧海桑田，看到古老的文明传承与发展。“自由的身心，向着太阳的方向/丰水期和枯水期/都充盈浩瀚的光”，表达出汉水汉川古老文明中先人、今人一直以来坚强不息、不屈不挠心向自由、心向太阳的信心与决心。“浩渺的天空下/流动存在主义的自由//有形，无形。有极，无极。/汇入长江的一刻/消弭自我，更加自我/未来中找到自我”，神性、哲理、开阔的想象充分展示了古老汉水的这块土地上纯净、朴素、神秘的特性，言寓着诗人的生存、经历的隐秘，似乎一切都有神意。这些有着诗人精神上的宏大、辽阔和内涵的无限延伸，从而表现出诗歌文本的真实感与体验感，以及弥漫出浓厚的神性，组成了诗人独特的生命体验与玄思达成的一种内在平衡。
本诗集中还收录了关于其它地域文化的抒怀抒情，比如安陆白兆山、三星堆、三沙诸岛等。贾传安一直行走在诗歌的路上，他用心灵去体察生活和诗歌，他的诗饱含内在的自由之光，惯常于意象的隐形表达，有着诗歌的自尊和独立性，有着爱和温暖的底色，以及人间的悲悯情怀。向以鲜先生说，“贾传安笔名芦笛，芦笛又叫芦管。这是一种古老的，带有浓重怀乡情绪的管乐乐器，忧伤、高亢、极具穿透力和感染力——恰恰也是贾传安诗歌的内在品性”。他的诗歌短制见多，犹如一曲曲短笛，语言洁净而直接，诗中直接省略繁杂臃肿的表达，有着超强的穿透力直接进入诗歌思想的深处。他如一个朝圣者，面目平和，不急不躁，保持自己特有的审美标准、信仰与生命价值观及精神呈现，朝着自己心中的方向探索生命个体与这个世界的关系。
作者简介：蒋红平，湖北省作协会员，安陆市作协秘书长。诗歌散见于《诗选刊》《星星》《诗潮》《诗歌月刊》等报刊，已出版诗集《醉清风》《水的黑眼睛》《福兰线》三部。