“那能叫山？不过几个烂土包而已，有啥看头？”三十年前，一位同学说。
“你想去那里？它可比不得你去过的峨眉山、到过的张家界哈。说个不好听的，就是不得脚劲了。”十二年前，同事亦如是说。
迄今，提及伍家山，仍有人说：“那是个么鬼地方，去那儿干嘛？” 每生去念，均因遭受诸如此类的漠视，甚至鄙夷之态，而令憧憬夭折、行程湮没于更为紧要的烟火琐碎之中，以致虽位居近邻，却咫尺天涯。 一 或许，那些对伍家山不屑者，打死他们都不会相信，而今，这个曾被他们斜睨唾弃的不矢之地，却被孝感文坛、蒲阳作协的一群玩文学的大咖们提到了齐眉之高、圈粉之位，他们谓之为蒲城古八景之一，还为它正了名。据说古时伍家山坡青树绿，藤荆纵横，浓翳如冠，是伐薪刈草者的“淘金”胜地。在其周山遍岭，常可见村野樵夫们砍柴担木出没其中的身影，时而飘荡出他们携伴而至、边行边唱的歌声，故得一美雅誉称——伍岭樵歌风景区。孰不信？“山色染青螺，微雨初过，绿林深护野云窝；时有樵人携伴至，踏踏行歌……”这首辗转了百年、冠名《调寄浪淘沙令·伍岭樵歌》的古韵，便是清代大诗人万瑞旒对伍岭夙昔之景最真实的描绘和有力佐证。 不知是因了文人骚客对伍岭的提掖，还是古风雅韵点化了心绪的缘故，游“伍岭”的兴头像焦炭遇到了火薪，呼啦啦复燃了。吾虽渺若文海之粟，但平生最经不得那些名儒大咖们赍宣某人某事某物，谁叫他们是足不出户却能广识天下人、古今事的墨家，谁叫他们长有一双善于掘美的“天眼”？每每及此，不必赘言，便乖乖示降投诚，循着他们的足音，或启动百度引擎，或查书阅卷……所谓“掘地三尺有神明”。原来伍岭，真有诸多不为平常百姓所谙的前世今生之掌故，还有明清时期的诸多诗人都来过伍山，并作下诗词雅韵留存。 山水存文章，去意自当绝。伍家山位于应城市东北部边缘，在三合、两河平原之间。东临漳河、府河，与云梦清明河隔河相望，隶属应城三合镇辖区。《光绪.应城志》亦有载：“伍家山，在应城县东三十里。隐士伍员（非伍子胥）居之”，“伍乃楚著姓，此山盖伍氏所居”，伍家山因此而得名。 若从云梦县城出发，须经桂花潭大桥，再经两次“直行”，两次“左转”，“导航小姐”便会将车辙引领到一条磕磕碰碰的狭路上，好在正在整修拓宽。为避开沿路劳作的挖掘机、打磨机，先前敏如灵兔的车轮顷刻间变得吞吞吐吐，一路抽筋似的朝东南方驶去。猛踩油门，蹿上一道袒露着红黄泥肉的岗坡，被憧憬燃烧得熠熠生辉的眼神，倏忽黯然在一声甜润的提示音中——您的目的地已到！ 这，就是传说中的伍家山？这，就是引来古今文人雅客们纵情抒怀的伍岭樵歌风景区？不见峰峦起伏的曲线，没有一览众“生”小的视域。横亘眼前的，只有一条车驰灰涌的裸石路和一旁并不魁伟的树木。 尽管，我用三十年的时光砌筑了沉着的心基，并设想了千百种失望的情景，而当想象与现实的落差真正呈现于眼前时，仍然无法遏制一度饱涨的情绪以断崖式速度崩塌。它，没有我想象中的体貌，甚至不及人们贬抑的高度。驻此而观，它就像天公随意撒下的一抔乱土，颜值差得让我一下子苟同了数年来的那些鄙夷与阻挠。是遗落于斯的那些过往，那些“丘壑”，如鼓风机般，重新充填了我干瘪的情绪。我坚信，那些隐士过客，那些一直惦记着、书写着这方土地的文人们，他们是幽居俗世的天使，有着特立独行的审美视角和人文伦理。这样的人，怎会轻易错爱？
二 寻根问遗坚定着我的步伐，探索发现才是文学人应有的姿态。当你愿意发现与欣赏时，一切就会变得魔幻起来。下车。撇开眼前被基建摧残得狼藉不堪的路面和草丛，信步游走，穿桥过岗，跨沟越坡。在一条长长的水泥渠道旁边，一潭隐现于绿林翠松间的碧水粘住了我的眼。远看，它像一颗未经打磨的璞玉，以极其随意的姿态，伸臂展肢躺卧于绿树环绕的谷底。一团浓绿，因它生出灵动。那“玉”，因绿更显秀美。循坡穿松而下，趋近细看，更觉水清若镜，光影潋滟。最让人醉心的是，松映清潭，百鸟齐和之时。你看，坡满山盖的马尾松，身材魁伟苍劲，队列齐整如布阵，透过明镜一样的水面，它们一身的铮铮硬骨，凛然无惧，愈发展现无遗。碧松绕镜水，澄水生新绿。水因松照影，更显其清，松因水亲近，更生神采。从此，那绿，那水，便不再身单影只，形影相吊，不仅色彩浓丽了一层，连气势也磅礴了几分。乍一看，既似沙场秋点兵，又如长卷丹青水墨画延展眼前。如此佳境，已惬意无比，再佐以徐徐清风相送，百鸟齐奏演唱会，真是静中有闹，闹中有静。静因闹更显其静，闹因静更显其趣。整个“碧玉潭”霎时幻化成一个可一边赏画，一边赏乐的天然大剧场，叫人入之忘俗！那份怡然，神仙都未必有？这仙境似的地儿，该是伍山景致之精华吧？然而，随后的行程，印证了我未风先雨的荒唐。这儿，原来只是伍山封页的一角，而被我自封其名的碧玉潭，也被山民更正为令人听之悚然的“老虎垇”，据说旧时，这儿为藏虎卧水之地。如今，那条水渠将其一分为二，渠道另侧的老虎垇却不见深潭，被一片农田覆盖。 返身上坡，逼视巍然而立的马尾松，见其细叶酷似马尾巴，杆如盘粗，身型笔直苍劲，直冲云霄，这种壁立千仞的气度和成片成林的浩荡之势，让人顿生仰止之情、敬畏之心，不由联想起发生在解放前夕的一场抗日血战——伍家山之战。据史载，那是1940年3月，日伪步骑兵300多人从云梦胡金店和三合店方向兵分两路，向我军“抗日”驻地——伍家山一带偷袭而来。我军为了掩护区委和当地群众转移，迅速抢占伍家山主峰——求水台狙击日军。这次战斗从拂晓一直打到晌午，击毙日军50余名，伪军20余名。虽然，我军也牺牲了20多名战将，但终归以少胜多。打了败仗的日军穷凶极恶，竟残忍割下我军烈士的头颅，还放火烧了伍家山。这满山满坡的马尾松，是后50年来封山育林的杰作。缘何植松为马尾？莫不是，一为造林育山，更为昭示祭奠抗日先烈之精神？ 一场森林音乐会，差点让人乐不思蜀了，是马尾松的风神，警醒了此行之务。这场战争的主战场，它在哪里？传说中的白龙井、求雨台、伍员的隐身之所、程大中授徒的“在山堂”，伍子胥的衣冠冢、艺人胡光荣的陶窑厂……它们，都是否有迹可循？若在，又在何方？念及种种，赶紧收神启程，沿着那条裸石路朝前速度赶去。 三 经过一段上延的坡地，在长长一排长相几无二致的平房前，坐着几位闲逸的老山民。是他们热心的指点，让我们或许踏破铁蹄无觅处的几处遗迹，得来全不费功夫，是他们的讲述，让伍家山更添神秘色彩。原来，求雨台也叫祈雨台，曾架设于伍山主峰，就在这排民宅所居山头的最高处，是古时应城知县在大旱之年摆香案、做法式祈祷下雨的所在。当时祈雨，还佐以筑台唱戏助威，然而，不管烧多少香，法式做得如何，只逢扬善除恶的曲目，上天才会施降甘霖或及时止涝。否则，旱涝依旧。这居高临下的地方，也是旧时抗日血战的主战场，为缅怀英烈的勇武，此处的山坡，被命名为好汉坡。只可惜，主峰之巅与祈雨台影灭迹绝，早已化作历史的尘烟，均毁于战争的魔爪。上祈雨台的部分台阶的残垣断壁，像一块还未被岁月抚平的伤疤一样，零落于一侧的坡地。 “梧深不愁凤来栖。”原来，那白龙井为“双卵双胎”的孪生井，也在主峰附近，是原白龙寺内的两口井。传说大唐贞观10年，有一白龙现身白龙寺，为了留住白龙的灵仙之气，善信大和尚建言就地深挖了两口井，意欲一井锁龙头，一井锁龙尾，并将该寺院取名为白龙寺。其寺已毁于元末战火，说是张献忠屠城应城时所为，旁边原有一块惜古石，也不知何时踪消影匿。白龙寺遗址，现建成应城市林场伍山分场的办公区。林场院内古槐参天，红花绿柳错落有致，白龙双井，次第坐落于院内要道正中，其一上建亭阁护翼，倒也增添不少雅趣。不远处，一蓬修竹碧似翠玉，不知其是否为传说中白龙井旁四季常青的那一丛，婀娜着花瓶一般的身姿，恭迎着路人。立足此处仰望，便可见今人修建的“百步”瞭望台高耸眼前。因周末无人值班，被困锁于铁栅之中，臆想立于其上的旷阔，不禁仰天嗟叹，憾从心生。 所谓“流年笑掷，未来可期”。伍员的隐身之所、程大中的“在山堂”，伍子胥的衣冠冢、胡光荣的窑厂，它们还等着我们去寻访呢，故而，这蚍蜉之撼，便消弭于转身之瞬。尽管山民们已告知，伍子胥的衣冠冢，只不过是，因五棵大树的根在深土中紧紧相握，枝干聚集一起形成手掌一般伸向天空，而被寓意成作古天地间的大写“伍”字，一般人未必寻得到，伍员之所，更是了无踪迹；至于程大中，有老者说，只知他是应城三合店人，是位好先生，收徒读书，只授其学，不收学钱。乡民为拜谢他师恩浩荡，常送菜赠物，有的送鱼送虾，甚至送应城三合闻名遐迩、并延续至今的野猪肉给他，可他总是按市价设法付钱给对方。有识字的老者补充说，他是位官人，才学满腹，精通诗文，因守孝辞官归田，后居伍山，以授学为乐，只存诗于世，未见留其迹，倒是胡光荣的陶窑厂至今尚存。情形如斯，但这并不影响我们继续游历探寻。我们用脚一寸寸丈量着脚下的土地，从一个山头奔向另一个山头。赏树，观云，戏水，看蜂舞蝶飞，听鸟啾虫鸣，与牛羊逗乐，在流泉处捡石头，于绿林间拾松果……我们在寻中玩，在玩中探。原以为，伍山小如弹丸，尽腿脚之力，便可览尽全貌。谁知，过了这座山，还有那座丘，过了这道岗，还有那道坡，原来伍山的峰峦与曲线，潜隐在这上上下下无尽的起伏中，楞把我这个常喊“不到长城非好汉”的女汉子折腾得直呼：山亦不可貌相！累趴！幸好邂逅未名湖。听松涛阵阵，享幽幽清风，观碧水蓝天……这里首当其冲。如果把老虎垇比作艺术剧院，那么，未名湖便是天庭瑶池了。累了，倦了，来这儿一歇，便胜却神仙无数。
四 直至返回，我们终是没能见到有关伍员的隐身之所、程大中的“在山堂”，伍子胥的衣冠冢的蛛丝马迹。然而，这又有什么关系？到这些名家大将曾经栖居过的地方，察看一下他们曾生活过的自然环境，感受一下那些诗词歌赋的起源氛围，凭吊一下那些逝去的战魂，汲取一下仙山宝地的灵气，也不虚此行。至于胡光荣的陶窑厂，你见或不见，它就在那里，就让它成为再来伍山的一个念想吧，岂不妙哉？ 返程前，寻一开阔处放眼，只见天蓝如洗、云白如絮，西霞如金，沿坡滴翠的茶园，如层层叠叠漾开的涟漪，向下向左右延展，其下有清碧之水飘带一般环绕逶迤。近旁，嵌入一排铅色齐整的养鸡厂房，倒似坠入童话之境的小木屋。远方，依稀可见遍地成熟的玉米地，它们身着清一色金色的服饰，衣袂飘飘……原来，大山有大山的气魄，小山也有小山的风情。而小山的风情，心浮气躁者不可得，好高骛远者不得可得，猎奇揽胜者更不可得。唯有宁心静气者、有归隐之心者，才能发现它的美丽；只有懂得欣赏者、愿意发现者，才能品出它的味道。 过去几十年，伍家山因地处市区边缘，地僻人稀，它一直被“养在深闺人未识”。近年来，全国各地大力建设美丽乡村，发展生态农业，生态农庄……作为四季常青，有山有水，又不乏人文底蕴的伍家山，必将成为一块抢手的碧玉。再瞧正在翻修、加宽至四米多宽的进山路，我们仿佛看到了伍家山美好的明天——盘山公路延伸至各个山头，烈士纪念碑竖起来了，烈士陵园、伍员的居所、程大中的“在山堂”、白龙寺建起来了，老虎潭也建了“赏乐轩”，甚至还建了一座供文人墨客们以文会友的“聚雅堂”，四壁悬挂着那些留传至今书写伍山的诗文，并设有和诗品茗的小阁……既然是茶乡之地，野猪之乡，茶社、休闲庄自然不可少，还有那能烹出三合特色野味的农家乐更是少之不得！ 试想那时的伍家山，必定更加境深林幽，风采照人，引来游人如织，贵客云集。我们期盼着！ 作者简介：彭艳，供职于云梦卫健系统。湖北省作家协会会员。有作品发表于《中国人口报》《长江丛刊》《散文选刊》等报刊。