即将远去的婚俗：拜堂
刘仁杰（孝感）
拜堂是一个系列活动。从花轿落地的“回车马”，到“跨火盆”进屋“拜堂”，再到入洞房“坐帐”。最是“回车马”仪式隆重，有看点；坐帐最有情趣，能看出新人的人情世故观。
先生说，“拜堂”是婚礼活动中最重要的情理交接，上轿前既已在娘家辞祖别亲，下轿后自然要在婆家敬祖拜亲。好比现在的迁移户籍，一转一接，不能虚搁。
先生还说，女伢没有行过回车马，拜堂，坐帐仪式前最多只能称呼新姑娘，称新媳妇应该是不合规矩的。
隐约听到了鞭炮声，鼓乐声，新姑娘就要回来了。门前已有人开始忙碌着布置烟花爆竹，有人燃着香火棍在人群中焦急的等待，只待迎亲的队伍进到村口，就可以噼噼啪啪地燃放了。
厨房里开始了手脚麻利地冲炒米（茶），冲好了的炒米有专人用圆盘一趟趟往堂屋和门前的方桌上摆放，所有的桌子上都要摆满。新姑娘到了，宾客及湾间来看热闹的人就可以人人喝到又香又甜的炒米。
负责发喜糖的女人端着装喜糖的簸箕，伸长脖子向村口瞭望，另一只手时不时揉捏一下负重的胳膊。
成群接队的孩子看着炒米和糖果，开始迫不及待地唱起了童谣：小小子儿，坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么？说话、逗笑、解解闷儿……
正堂的神案上已燃上了崭新的大红蜡烛，中间香炉的定根香弥漫着扑鼻的清香。
门前的香案布置完毕，香蜡纸炮，三牲贡品都是在先生的亲自指挥下各就其位。
花轿到了，在震天响的烟花爆竹鼓乐声中，巡游毕，轿门朝向香案落定。
掀轿门，新姑娘头披大红盖头、一身大红衣裳、脚穿红鞋，由牵亲的伴娘搀扶出轿，一对新人面对香案躬身而立。
老先生侧伸双手上下抖动，示意众人稍安勿躁。
先生曰：乐止，鸾场肃静，行回鸾礼。
先生继续曰：
执事者：发炮三声，鸣惊三午，鼓擂三通，号扬三张，大乐三曲，细乐三张，初细合作三终。
细乐兴，回鸾生就位。
执事者：设香案，设三牲酒体，设文祠拜毡。
细乐兴，回鸾生自行叩首以迎神。
乐止：回鸾生设跪俯腹。
前奏完毕。先生欠身，虔诚地、如穿越特定场景，开始抑扬顿挫地唱道：
维中华人民共和国某年某月某日之计，回鸾生某谨以三牲酒体，祭祀于某门鸾生门前而言曰：孤阴则不生，独阳则不长，固天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家，固人生偶以夫妇，当今男女业以成人，礼当成家立室。月老传言，鹊桥以渡，宾客在座，燕尔親婚。三星在户，诸煞回避。车辆盈门，一路平安，永结百年之好。祥光普照，永世其昌。不忘初心，牢记使命，同心同德，互帮互助，齐心发家致富，共奔小康，实现自己的家庭梦。求尔其神，享祀以后，请返故乡。
唱罢，先生直身曰：
执事者：焚举焚文，乐师作大乐一曲以享祀，作细乐一曲以敬酒，初细合作以劝餐，回鸾生起膝平身。
先生再曰：
细乐兴：回鸾身自行四叩首以送神。
乐止：回鸾生暂退一旁，执事者，撤三牲酒体，撤拜毡。接新人登堂行礼。
全场再次沸腾起来。一对新人被推推搡搡，在热闹的气氛中跨火盆进屋拜堂。堂屋里早已备下了两个拜席，新姑娘一到，不等先生到位，就被先按在了拜席上跪头。
先生喊：一拜天地！二拜高堂！夫妻对拜！惊炮齐鸣，鼓乐合作，送入洞房！
礼毕。热心的堂兄堂嫂们连推带拽地把新郎官抢先送到了新房门口，口里还在不住叫嚷“坐大首，坐大首”。
男左女右，左首为大。当地风俗认为，结婚坐帐，男方女方谁抢先坐上了大手，谁就是未来的当家主事人。坐大首的男人还不会得“妻管严”……谁家不留神让新媳妇坐上大首了，会让人笑话半辈子，所以兹事体大。
一对新人刚进洞房坐帐，年轻的后孙们就熙熙攘攘拥进了新房。说是坐帐其实就是坐在刚铺好的新床上，床上罩着随姑娘一起陪嫁过来的蚊帐。有夫妻同坐帐，白首不相忘一说。一对新人一个床头、一个床尾浑身不自在地坐了下来。
小伙子们见他们扭扭捏捏，一个个猴子似地窜到了床上。为了避免小伙子们动粗，新郎新娘连忙往一块挪，不得不亲密地挨坐在了一起。
目的达到了。小伙子们开始要求新郎新娘一边点烟、倒茶，剥糖喂糖，一边说些暧昧的笑话段子。最后要他们讲恋爱故事，讲不出来，小伙子们就开始你一言我一语地胡编乱造，让他们照着说。一次说不好，重来一次。至于要求他们拥抱，用线悬一只苹果要求他们同时咬，只能算是小儿科了。因此，新房里的笑声、吵闹声此起彼伏。
年长者，高辈分的人是挤不进去的，只能站在门外或趴在窗沿上咧着嘴不住地跟着笑。
大姑娘不好意思拢来，只好不远不近地半捂着眼睛、耳朵，潮红着脸作壁上观。
小孩子们赖在大人怀里，指着新房门口哭着闹着要进去瞧热闹。
半大孩子在门外喝着炒米，吃着糖果，一浪赶一浪地唱：小小子儿，坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么？铺炕、叠被、穿袜子儿。
“让个道，麻烦让个道”。这时，新郎的婶子一手端着脸盆，一手牵着新郎的小侄儿送洗脸水来了。挤到门口，婶子指着新媳妇对孩子说：“去，叫二妈，说‘洗手脸’”。
新媳妇连忙起身接过脸盆，孩子太小根本端不动。新媳妇从怀里掏出一对“封子”(当地管红包叫封子戏称蜂子)交到小孩手上，朝女人点头笑了笑。
女人客气地点点头，算是回敬。又朝孩子说：“毛头，‘蜂子’蜇到手了么。”说着抱起孩子朝门外挤去。“让我瞧瞧‘蜂子’有几大，蜇得疼不疼。”拆开红纸，一张五块的票子，当下脸上就露出喜色，要知道当时最大的纸币才是十块哩。
洗完手脸又有孩子进来送茶，进来送汤，新娘子依然是各给两个“封子”。娘家时，妈教导过闺女，做这些事情的都是嫡亲晚辈，莫舍不得，日后不好做人。等一会，进来收拾东西的孩子照例要给“封子”。一次一对，好事成双。
外面的人开始纷纷议论，正山家有福气，娶了个俊俏媳妇、出手还大方。一时间，消息传遍了整个山村，正山走哪儿都能招来羡慕的眼神。
年轻人实在闹腾够了，又涌进一大群娃儿来。什么外甥、什么侄子挤满一屋子。叫舅妈的、叫二妈的、叫婶妈的，乱成一锅粥。太小的孩子见大孩子们抢了先，干脆慌不择言直呼其妈。新媳妇一下子懵了，应也不是，不应又不妥，必竟自己尚未为人母，带“妈”的称呼是万万不能随便答应的。只好陪着笑脸，含含糊糊地“嗯嗯”着，脸颊绯红。
孩子们没有什么章法可言，乱哄哄的，要吃糖，要封子(红包)，要花手帕。太小的孩子抢不到手，干脆咧嘴哇哇大哭，弄得新媳妇茫然无措，以为自己做错了什么。
有的孩子挤不进来，就坐在外面，咿呀咿呀地唱个不停：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇干嘛？点灯、说话儿；吹灯、做伴儿，早上起来梳小辫儿……